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加入日期:2023-10-10 03:59:11
来 源:维多利亚老品牌科技有限公司
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![]() 我们要让更多人感受到“科学可以是一种生活方式”◈✿。就像足球可以是一种生活方式一样◈✿,你可以不是球员◈✿、教练或裁判◈✿,不一定要到足球场◈✿,但你可以半夜起来看球◈✿,了解球星的精彩人生◈✿。鲁白
可能中国社会大多数人从来不是线年这一段时间◈✿,赚钱当官的路比较危险◈✿,不如科学家安稳◈✿,所以那时“临时抱佛脚”式喜欢科学的多◈✿。现在又回到蔡元培批评的问题了◈✿,很多人不愿做科学研究◈✿,更看重对个人生活的“效益”◈✿。饶毅
我们办《赛先生》(微信公众号)◈✿,就是希望能让不同框架里的人◈✿,有一个共同的话语平台◈✿。当然◈✿,科普也是我们的初衷◈✿,这种科普不光是知识性的◈✿,也有超知识性的◈✿,比如我们该如何独立思考◈✿。谢宇 “赛先生”◈✿:即“Science”◈✿,赛因斯(音译)◈✿,意为◈✿:“科学”◈✿。1919年1月15日◈✿,新文化运动期间◈✿, 陈独秀在《新青年》杂志上发表文章《罪案之答辩书》中首次提及“德先生(Democracy)”和“赛先生”的字样◈✿,被认知为“民主和科学”◈✿。 三位来自不同领域的顶尖科学家聚在一起◈✿,成就了一个有趣的产品他们共同发起并主编了名叫《赛先生》的微信公众号◈✿。希望借用新媒体来搬运科学知识◈✿,来改善国内科学文化环境◈✿,和人们对待“科学”的态度◈✿。 95年前◈✿,五四运动让“赛先生”来到了中国◈✿,他曾与“德先生”一样◈✿,被认为是新文化运动的两面旗帜◈✿,如今◈✿,他在中国安家了吗? 前不久◈✿,北京大学教授饶毅写了一篇文章◈✿,题为《赛先生在中国还是客人吗?》◈✿。他说◈✿,赛先生进入中国近百年◈✿,不过是在最近十几年才告别“口号强◈✿,行动弱”的阶段◈✿,而旧的科研体制与文化依然束缚着科学精神的产生和发展◈✿,“赛先生”身份不明◈✿。 这篇文章在科学圈发酵的同时◈✿,饶毅◈✿、鲁白和谢宇三位老师联合发起并创办的微信公众号《赛先生》也在几天前正式上线◈✿。他们讲述科学家的故事◈✿,介绍科普知识◈✿,也传递科学的态度◈✿。 我们采访三位老师◈✿,希望了解他们眼中的科学精神◈✿,在中国的现状以及问题的解决途径◈✿。他们认为◈✿,“赛先生”在中国不应该仅仅是客人◈✿,“我们应该与赛先生同行黑人vodafonewifi巨大◈✿。” 新京报◈✿:《赛先生》公众号从7月21日面向公众◈✿,超过7成的文章阅读数都上千◈✿,超过了很多媒体公众号◈✿,看到这个数据你是什么感受◈✿,意外吗? 饶毅◈✿:我没想过阅读量的问题◈✿,只听编辑部有人说反应很好◈✿,没几天微信订户就上万了◈✿。对这些数据我不敏感◈✿,因为不知道多少算是多◈✿,我们写文章是为了表达思想◈✿,没有特别考虑读者数量◈✿,当然◈✿,读者多不是坏事◈✿。 鲁白◈✿:我们不会去迎合读者的口味选文章◈✿。选文章有几个要点◈✿:一是多样性◈✿,有故事◈✿、有评论◈✿、有采访◈✿、有演讲◈✿;二是要选一些大众关心的科学问题◈✿,比如转基因与食品安全◈✿、雾霾与环境污染◈✿、大数据与个性化医疗等等◈✿;三是有一定的时效性◈✿。 饶毅◈✿:有趣◈✿、有思想黑人vodafonewifi巨大◈✿、有意义◈✿,当然都要与自然科学或社会科学有点关系◈✿,至少与科技界◈✿、教育界有关◈✿,跟学生有关◈✿。 鲁白◈✿:除了弘扬科学精神◈✿,我们也希望推动科技创新◈✿,把科学带进人们的生活里◈✿。如果整个社会都对科学有足够的重视◈✿,对科学家有足够的尊重◈✿,那科学作为生产力就能更好地促进经济发展◈✿、社会进步◈✿,改善我们的生活品质◈✿。 谢宇◈✿:这个社会发展太快维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿,快到还没形成一种大家能共同接受的价值观和话语体系◈✿。很多人都接受过良好的教育◈✿,他们希望能有独立的观点和理念◈✿,并让别人认同◈✿,这让很多人都很迷茫黑人vodafonewifi巨大◈✿。 饶毅◈✿:科研和教学是我的主业◈✿。微信我用得不早◈✿,是很多朋友用以后经常说◈✿,大约去年夏天有人强行把微信软件装到我手机上◈✿,我才会用◈✿。 谢宇◈✿:我也不知道是谁最先想到这个方法的◈✿。你看◈✿,我在三个主编里排在第三(笑)◈✿,我觉得用这种方式首先是为了吸引年轻人◈✿,这个渠道更让年轻人接受◈✿,另外也为了节省成本◈✿,毕竟纸张太贵了◈✿。 新京报◈✿:饶毅老师和鲁白老师平时有教学科研工作◈✿,谢宇老师更多时间在美国◈✿,公众号日常怎么来维护? 谢宇◈✿:编辑部的人一般都是学生和志愿者◈✿,我们招来的◈✿,没有报酬◈✿,据我所知现在《赛先生》还不是盈利性质的◈✿,所以没法谈报酬◈✿。 新京报◈✿:梳理这95年会发现◈✿,历史因素让“赛先生”扎根中国的时间很琐碎◈✿,这是他一直被边缘化或者身份尴尬的原因吗? 鲁白◈✿:也有一种解释◈✿,是人们混淆了科学与技术◈✿,或者说把技术当成了科学◈✿。任何一项技术的重大飞跃◈✿,都是在前期有革命性的科学研究进展作为基础的◈✿。但过去我们往往只看重技术给社会生产带来的推动◈✿,不看重原创性科学研究◈✿。 谢宇◈✿:你说的是历史范畴◈✿,社会环境让它没能扎根◈✿,还有就是权力和金钱◈✿,这两者更吸引人◈✿,科学就被边缘化了◈✿。 鲁白◈✿:我的感觉◈✿,一个是上世纪50年代末60年代初◈✿,中国做“两弹一星”◈✿;另一个是1977◈✿、1978年恢复高考时◈✿,一切拨乱反正◈✿,对科学家开始尊重◈✿。年轻人第一次接触了国外的先进科学和技术◈✿,对科学有种朦胧的崇拜感◈✿。最近几年黑人vodafonewifi巨大◈✿,国家比较强调科学◈✿,但更关心科学技术带来的实际好处◈✿,为推动经济的可持续发展◈✿。老百姓对“赛先生”可不那么感兴趣维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿,更谈不上推崇◈✿。 谢宇◈✿:刚传入中国那几年很受推崇◈✿,你会发现那时的教育和思想都很先进◈✿,改革开放后也很推崇◈✿,但更多是在技术层面◈✿。 鲁白◈✿:现在国内对待科学的风气比较庸俗◈✿。太注重科学的结果◈✿,特别是与个人利益的挂钩◈✿。对一些人来说◈✿,科学做得好是为了晋升◈✿,有更多的钱◈✿,更高的社会地位和随之而来的利益◈✿。为兴趣而做科学的人不多◈✿,为理想◈✿、为社会而从事科学的人就更少◈✿。 新京报◈✿:很多人不愿意做基础学科的研究维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿,而是学习金融◈✿、工商管理这些容易产出效益的专业◈✿,为什么“赛先生”越来越受冷遇呢? 谢宇◈✿:“赛先生”本来也是从西方传入中国的◈✿,但在中国◈✿,科学不是纯粹的科学◈✿,而是技术和人文◈✿,很多人更看重它的实际意义◈✿、应用价值和它所附带的荣誉◈✿。中国缺少这样的文化◈✿,在西方◈✿,最初的科学是由贵族在做◈✿,经济基础决定了他们可以更自由独立◈✿,但在中国◈✿,做科学要依附于公司◈✿、资本◈✿,甚至体制◈✿。 新京报◈✿:容易获利的专业更受学生的追捧◈✿,在美国也出现过类似的问题◈✿,但还是出现科学史家说的“西方科学领先中国”的情况◈✿。 饶毅◈✿:西方科学长期领先中国◈✿,是中国和外国科学史界都很清楚◈✿、有普遍共识的事实◈✿。美国领先世界几十年了◈✿,但还有很多人对科学感兴趣◈✿,而且坚持◈✿。中国是科学水平远没达到国外的程度◈✿,就开始出现青少年出离科学◈✿,这带来的问题就更大◈✿。 鲁白◈✿:人各有志◈✿。有的人希望有比较好的物质待遇◈✿,这也无可厚非◈✿。但有一点大家都会承认◈✿,钱多不一定幸福◈✿,反过来也一样◈✿,而探索未知是可以给人带来幸福感的◈✿,我们的社会应该对科学有更高的尊重◈✿。 新京报◈✿:你们在发刊词里提到转基因◈✿,前两天崔永元和方舟子关于转基因的论战◈✿,已经辩到了法庭上◈✿,本来是场科学讨论◈✿,为什么越来越偏离科学的轨道? 谢宇◈✿:这场争论发展到这一步◈✿,让我有些意外◈✿。好像面对争论◈✿,我们都变得很易怒◈✿,反而忘了争论的焦点是什么◈✿。现在人们都希望让自己的想法驾驭别人◈✿,而对于这种想法是否经得起推敲◈✿,没有太多考虑◈✿。 饶毅◈✿:不仅是转基因的话题◈✿,还有经常流行的关于健康的“知识”◈✿,包括主流电视台◈✿,会经常向人们灌输一些所谓的常识◈✿,但这些内容很多都是在乱说◈✿,这也反映我国对待科学的求真存在问题◈✿。 谢宇◈✿:首先应该是理性的◈✿,另外就是应该基于事实说话◈✿。这种事实应该是经过严谨的调查◈✿,比如客观数据这一类◈✿。 新京报◈✿:现在的人们似乎不会主动拥抱“赛先生”◈✿,但看到别人和“赛先生”为伍时又会羡慕叫好◈✿,比如前段时间的“布鞋院士”◈✿。 谢宇◈✿:我觉得这是因为很多人很迷茫◈✿,并且都有逐利心理◈✿。首先很多人知道什么是好的◈✿,什么是不好的◈✿,但不知道该不该接受这些好的◈✿,因为不确定接受了会给自己带来什么利益◈✿。所以我们办《赛先生》◈✿,也是希望告诉人们◈✿,科学的态度会给我们带来什么好处◈✿。 谢宇◈✿:在国外◈✿,学者们从事科研工作是为了科学而科学◈✿,不是为了名和利◈✿,当然学术成功可以带来名望◈✿,但他们为成名而成名的利益驱动不大◈✿。国内不一样◈✿,可能面临着生活的压力◈✿,不能为了学术而学术◈✿,只能依附于集体和组织◈✿,这跟体制有关◈✿。 饶毅◈✿:中国包括一些海外华人的科学界◈✿,讨论科学还不够◈✿。中国的媒体报道科学◈✿,老是集中在取得的成就上◈✿,而不是讲述发现科学的本身◈✿,这种不成熟的行为◈✿,可能会培养出不成熟的读者和社会◈✿,矮化有智力需求的读者◈✿。 谢宇◈✿:最重要的是科学的创造力◈✿。在国内更看重组织和集体◈✿,很少鼓励个人的创造力和号召力◈✿,而实际上真正的科学成果大多数都是由个人主导的◈✿。比如在美国◈✿,人们都知道没有乔布斯就没有苹果◈✿,不需要任何公司和体制或者委员会来证明◈✿,而我们动不动就是哪个团队的◈✿,哪个工程的◈✿,成果很多◈✿,但创造性很差◈✿,科学的创造力◈✿,来源于个人◈✿,而不是工程◈✿。 新京报◈✿:你们说到国内很多人都很急切◈✿,希望基础性科学研究能尽快转化为应用◈✿,产生这种心态的根本原因在哪里? 鲁白◈✿:一是我们总想用简单的分数◈✿,来评估科学的好坏◈✿,造成了很多人一味地追求分数◈✿,而不是解决科学问题◈✿;二是科学被当成敲门砖◈✿,当成赢得利益的工具◈✿。 谢宇◈✿:这和资源的分配也有关系维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿,国外从事科学工作的资源是分散在社会很多阶层的◈✿,但国内的资源太集中◈✿,这就要求我们得尽快把科学转化成应用◈✿,产生效益后再去获取资源◈✿。 谢宇◈✿:对维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿,这种心态带来的行为是很矛盾的◈✿。一方面人们的怀疑性都很强◈✿,另一方面又很容易接受外界的声音◈✿,对谣言没有辨别能力◈✿,也不会独立思考◈✿。这就是因为没有一种共同认可的价值观做支撑◈✿,不会科学地看问题◈✿,所以各种声音都能钻空子◈✿。 新京报◈✿:科学越来越多地被当成一种手段◈✿,需要的时候拿来用一下◈✿,不需要了就扔掉◈✿,也是因为没有共同的价值观做支撑? 谢宇◈✿:这不单纯是价值观的问题◈✿,也和现在的学术体制有关系◈✿,并且这种体制还从上到下受到很多认同◈✿,做学术的人和体制成了利益共同体◈✿,这样很不好◈✿。这种体制下的科学太急功近利了◈✿。 鲁白◈✿:我们国家的现状决定了◈✿,我们对生活的要求基本上还是物质层面的◈✿。生活品质改善了◈✿,越来越多的人会觉得活着是要有理想的◈✿。为理想努力◈✿,人活得会更有意义◈✿。理想是一个未来的东西◈✿,科学也是一个对未来的诉求◈✿。所以理想对科学的价值是不言而喻的◈✿。 鲁白◈✿:还得打破等级观念◈✿,真理面前人人平等◈✿;我们需要养成文明的辩论和争论的风气◈✿;推崇解决实际科学问题◈✿,而不是简单的唯结果论◈✿。 谢宇◈✿:我觉得“中庸”在一定程度上意味着体制◈✿、集体高于个人◈✿,但科学创新是观点思想的交锋◈✿,这种思想一定是个人的◈✿,所以要解决这个冲突◈✿,应该给个体充分的空间和学术自由◈✿,行政权力不要渗透到每个个体◈✿。 鲁白◈✿:这其实不难解决◈✿。如果将科学家的待遇大幅度提高◈✿,你想象一下有多少人会愿意去做科学?如果科学做得好的与做得差(通过同行评议)的人◈✿,薪酬待遇差别很大◈✿,还会有人抱着“中庸”不放吗? 鲁白◈✿:我倒不觉得◈✿。科学家的一个特质是being unique◈✿,就是与别人不一样◈✿。科学追求的是做前人没有做过的◈✿,要创新◈✿。新的东西不一定会与周围环境发生摩擦◈✿,人们都有对新生事物好奇◈✿,包容的一面◈✿。 新京报◈✿:你们都表达过对科学被边缘化的担忧◈✿,但在《赛先生》的发刊词里还是能感觉到◈✿,你们还抱有希望◈✿,这种希望来自哪里? 谢宇◈✿:毕竟年轻人的可塑性是很强的◈✿,社会变化这么快◈✿,低俗的价值取向会被淘汰◈✿,他们还是会认同科学的东西◈✿。另外◈✿,经济条件也是拥有科学态度很好的前提◈✿,我们国家现在也越来越重视科学◈✿,体制上正在做一些改变◈✿。 鲁白◈✿:科学精神的含义比较广◈✿。我觉得是对真理的追求◈✿,实事求是的态度◈✿,对探索未知世界的痴迷和想象力◈✿,对细微变化的观察◈✿,一丝不苟地求证◈✿,永远不断地进取◈✿。 新京报◈✿:鲁白老师说更关心如何让“科学成为一种生活方式”◈✿,如果这是一种化学反应◈✿,催化剂是什么? 鲁白◈✿:一定要催化剂吗?我们办《赛先生》◈✿,是要让更多的人感受到“科学可以是一种生活方式”◈✿。希望人们逐渐认识到◈✿,科学揭示未知世界◈✿,其中有很多很好玩的事◈✿,科学家也可以是非常有趣◈✿、非常精彩的人◈✿。 谢宇◈✿:我们不是奢望每个人都把科学当做生活方式◈✿,另外生活里也不应该只有科学◈✿,还有更多很精彩的内容和值得培养的兴趣◈✿,只是科学的态度对于我们来说很有益◈✿。 鲁白◈✿:在“科学”这种生活中黑人vodafonewifi巨大◈✿,有竞争◈✿,有输赢◈✿,有有趣的发现发明◈✿,有精彩的科学家人生◈✿,还有很多与你日常生活非常有关的科学知识维多利亚老品牌vic-值得信赖◈✿。这种生活在西方发达国家已经比较普遍◈✿,但是离今天的中国还比较远◈✿。我们希望赛先生可以“催化”人们对科学生活的需求◈✿。维多利亚老品牌官网◈✿!维多利亚老品牌◈✿,3308维多利亚优惠大厅◈✿。实验仪器◈✿。维多利亚老品牌优惠大厅◈✿,维多利亚老品牌维多利亚老品牌vic◈✿!维多利亚老品牌官网◈✿。 |
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